به گزارش شهرآرانیوز، آیتالله سید احمد علمالهدی در همایش انقلاب اسلامی، حلقه وصل بعثت نبوی تا تمدن مهدوی که در سالن همایشهای بینالمللی شهدای سلامت برگزار شد، اظهار کرد: باورمندی بر سه قسم احساسی، عقلانی و عملیاتی است، گاهی از اوقات عواطف و احساسات به طرفی متوجه میشود که عامل گشایش دید و بینش انسان است.
وی افزود: باورمندیهای احساس گاهی مولد باورمندیهای عقلانی میشود، گاهی از اوقات نیز برعکس است تحلیلهای فکری و اندیشهورزیهای مختلف و پراکنده در کانون فکر انسان جولان پیدا میکند و باورمندی احساسی ایجاد میشود، البته نمیتوان گفت همیشه باورمندی عقلانی بالاتر از باورمندی احساسی است اگرچه باورمندی عقلانی قطعی و جدیتر است.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی ادامه داد: بنابراین در مقام مقایسه این دو باورمندی گاهی از اوقات باورمندی احساسی و گاهی باورمندی عقلانی مقدم میشود. در مکتب اسلام هیچ کدام از این دو باورمندی مطلوب واقع نشده است، آنچه مطلوب خدا اعلام شده است، باورمندی عملیاتی هست که نیازمند مقدماتی غیر از باورمندی احساسی و عقلانی میباشد.
داشتن امید، لازمه باورمندی عملیاتی است
وی عنوان کرد: با وجود اینکه باورمندی عقلانی و احساسی عامل پیدایش باورمندی عملیاتی هستند، اما مقدمات دیگری از جمله امید نیز نیاز هست، اگر بنا بود با مبانی فکری و گرایشهای احساسی امید در انسان نباشد، باورمندی عملیاتی به هیچ شکل درست عمل نمیکند. امید میتواند نقش تحریکی قوی برای حرکت انسان ایجاد کند که در عین فقدان و هجران میتواند نقش آفرینی موثرتری داشته باشد.
آیتالله علمالهدی خاطرنشان کرد: گاهی اوقات امید در عرصه نقشآفرینی میتواند حتی جایگزین باورمندی عقلانی و احساسی شود و مقدمات حرکت باورمندی عملیاتی برای انسان ایجاد شود.
وی با بیان اینکه باورمندی عملیاتی در مکتب اسلام پذیرفته شده است، تصریح کرد: لذا عزیزان آنچه ما در مقام عشق و ارادت به ساحت مقدس حضرت ولیعصر (عج) داریم، در واقع بزرگترین عامل و ابزار قیام عملیاتی ما در زندگی است به طوری که ما را از یک انسان راکد به یک انسان جاری مبدل میکند.
{$sepehr_key_185792}
عضو مجلس خبرگان رهبری تاکید کرد: اگر در عرصه عبودیت موجودی سراسر احساس و جریانهای عاطفی باشم، بنده مطلوب خداوند نیستم بلکه وقتی مطلوب خواهم بود که از مرحله رکود خارج شده باشم. باورمندی احساسی در هر کدام از ما درجهبندی است و باورمندی عقلانی ما نیز ناشی از مبانی فکری و اندیشهورزی ما در عبودیت است، اما در عین حال با وجود نقص و ضعف در باورمندیهای احساسی و عقلانی، چون امید داریم و متصل به نقطه عظیمی هستیم که به ذات مقدس حق میرسد، ما را در عرصه باورمندی عملیاتی پیش برده است.
وی اضافه کرد: شاهد این مدعی شهیدانی هستند که در عرصههای مختلف به شهادت رسیدند و میدانستند که این شهادت در چه شرایطی رخ میدهد، اما با این وجود از شهادت استقبال کرده و تا آخرین قطره خونشان مقاومت کردند؛ لذا آنچه در وابستگی ما به امام زمان (عج) چه در حوزه اعتقادی و چه احساسی برای ما ارزش دارد این هست که این وابستگی به نقطه باورمندی عملیاتی برسد.
انتظار فرج سرمایه ارزشمندی برای جامعه ماست
آیتالله علمالهدی اضافه کرد: بنابراین این وابستگی به امام زمان (عج) است که ما را در فضای بالای امید قرار میدهد؛ ما امید به ظهور و فرج داریم تا در سایه ایشان این دین و آیین بر دنیا حاکم شود و این امید ما را در عرصه باورمندی عملیاتی پیش میبرد، در همین راستا باید توجه کنیم که این سرمایه ارزشمند را جامعه ما از دست ندهد.
وی گفت: شما نیز این موضوع را در بحثهای تربیتی، آموزشی و پرورشی خود و عزیزانتان زنده کنید تا آنان افرادی جاری و نه راکد باشند.
امام جمعه مشهد مقدس با بیان اینکه برای ما امید در سایه انتظار فرج تعلیم داده شده است و این موضوع سرمایه ارزشمندی برای ماست، ابراز کرد: امام صادق (ع) میفرمایند «اگر کسی بناست در همه زندگی آمیخته با خدمت به وجود بقیه الله (عج) باشد و در خیمه ایشان خدمت کند باید منتظر فرج و ظهور باشد».
وی خاطرنشان کرد: یکی از امتیازاتی که انقلاب برای ما نسبت به نسلهای گذشته ایجاد کرده است، این میباشد که ما را در مسیر ظهور و فرج و خدمات ما را در خدمترسانی به ظهور قرار داده است، باید باور داشته باشیم که این انقلاب به ظهور حضرت ولیعصر (عج) خواهد رسید، دلیل آن هم سختیهای بسیاری است که در این مسیر برای ما پیش میآید.
آیتالله علمالهدی با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه ما به قله نزدیک شدیم، اضافه کرد: امروز ما در مسیر انقلاب خود با شدائدی روبهرو هستیم که روزهای اول انقلاب وجود نداشت، همچون مسائل داخلی و خارجی کشور در کنار تهاجمات خارجی و استکبار که در روزهای اول پیروزی انقلاب تا این حد نبود، لذا لازمه نزدیک شدن به قله برخورد با این صخرههاست.