به گزارش شهرآرانیوز، آیتالله سید احمد علمالهدی، نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی، در مراسم صبح اربعین حسینی در حرم مطهر رضوی، با قرائت فرازهایی از زیارت امام حسین (علیهالسلام) در روز اربعین، به تبیین فلسفه قیام عاشورا و جایگاه اربعین در بازخوانی پیام نهضت حسینی پرداخت.
وی با اشاره به عظمت برگزاری مراسم عزاداری اربعین حسینی در حرم مطهر رضوی اظهار کرد: ارزشمندترین سعادت برای برادران و خواهرانی که از زیارت اربعین در کربلای معلی محروم ماندهاند، این است که در جوار مضجع نورانی امام هشتم (علیهالسلام) اقامه سوگ و عزای سیدالشهدا (علیهالسلام) داشته باشند و اشک خود را در مصائب امام حسین (علیهالسلام) و اهلبیت آن حضرت به امام رضا (علیهالسلام) نشان دهند.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی افزود: این توفیق، پس از محرومیت از حضور در کربلا در روز اربعین، از ارزشمندترین فرصتهایی است که نصیب عزاداران حسینی شده است.
وی با بیان اینکه حادثه عاشورا در روز اربعین امکان رمزگشایی پیدا میکند، گفت: اربعین، پایان فصل دوم انقلاب عاشورا یعنی دوران اسارت اهلبیت (علیهمالسلام) است و با تحلیل مصائب، مقاومتها و مجاهدتهای خاندان پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) در طول دوران اسارت، در حقیقت ابعاد مختلف جریان کربلا برای انسان آشکار میشود.
آیتالله علمالهدی ادامه داد: علت اینکه به ما سفارش شده است در سالگرد اربعین همانند سالگرد عاشورا برای سیدالشهدا (علیهالسلام) عزاداری کنیم و زیارت اربعین را بخوانیم، این است که در زندگی اجتماعی و سیاسی خود بتوانیم از انقلاب عاشورایی امام حسین (علیهالسلام) رمزگشایی کرده و مسیر زندگی خود را با آرمانهای نهضت حسینی تطبیق دهیم.
کربلا؛ صفحهای با دو روی سفید و سیاه
وی با اشاره به اینکه کربلا دارای دو روی متفاوت است، اظهار کرد: کربلا یک برگ است که دو رویه دارد؛ یک رویه سفید و یک رویه سیاه. رویه سفید کربلا، فداکاریها، ازخودگذشتگیها، ایثارگریها، مجاهدتها و مقاومت در راه دفاع از دین خدا و شریعت پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) است.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی افزود: رویه سیاه این برگ، جنایات، مظالم، نابکاریها و خیانتهای عظیمی است که در روز عاشورا اتفاق افتاد و وجود مقدس سیدالشهدا (علیهالسلام) در میان همین جنایات به شهادت رسید.
وی تصریح کرد: بخش مهمی از این جنایات پس از عاشورا و در جریان اسارت اهلبیت (علیهمالسلام) رخ داد و امام حسین (علیهالسلام) در جریان انقلاب عاشورا پردهای از جنایت عناصر جنایتکار برداشت که در تاریخ هیچ ملت و امتی سابقه ندارد.
آیتالله علمالهدی با اشاره به جنایات برخی امتها در طول تاریخ نسبت به پیامبران الهی گفت: یهودیان در طول تاریخ نسبت به انبیا و اولیای الهی جنایات فراوانی انجام دادند، اما در هیچ زمانی سر بریده یک پیامبر را به دست دختر چهار سالهاش ندادند و در برابر چشم عزیزان یک پیامبر، بر سر بریده او چوب نزدند؛ این اتفاق در تاریخ اسلام رقم خورد و نقطهای سیاه در تاریخ امت اسلامی به وجود آورد.
وی خاطرنشان کرد: در زیارت اربعین، امام صادق (علیهالسلام) به صفوان جمال دستور میدهند که دو نگاه به کربلا داشته باشد؛ هم صفحه سفید این برگ و هم صفحه سیاه آن را ببیند تا حقیقت عاشورا برای انسان روشن شود.
{$sepehr_key_236783}
فداکاری سیدالشهدا (علیهالسلام) برای نجات انسانها از جهالت و گمراهی
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی با اشاره به فراز «وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فِیکَ لِیَستَنقِذَ عِبادَکَ مِنَ الجَهالَةِ وَحَیرَةِ الضَّلالَة» در زیارت اربعین اظهار کرد: امام حسین (علیهالسلام) جان و تمام هستی خود را در راه خدا تقدیم کرد تا بندگان خدا را از جهالت و حیرت گمراهی نجات دهد.
وی با توضیح معنای «مهجت» در این فراز گفت: مهجت به معنای خون ذخیرهشدهای است که در بدن انسان نقش حیاتی دارد و وقتی جریان خونرسانی دچار مشکل شود، این ذخیره به کمک بدن میآید؛ بنابراین هنگامی که در زیارت اربعین میخوانیم امام حسین (علیهالسلام) مهجت خود را در راه خدا بذل کرد، یعنی حضرت تمام وجود، سرمایه حیات و آخرین ذخیره خود را در مسیر الهی تقدیم کرد.
آیتالله علمالهدی افزود: برخی نیز مهجت را به معنای خون داخل قلب دانستهاند؛ یعنی امام حسین (علیهالسلام) حتی آخرین قطرههای خون خود را در راه خدا نثار کرد.
وی با طرح این پرسش که هدف از این فداکاری عظیم چه بود، گفت: آیا این فداکاری تنها برای مقابله با حکومت یزید بود؟ حکومت یزید حکومتی سهساله بود و یزید فردی ضعیف، شهوتران و عیاش بود؛ بنابراین شأن امام زمان و حجت الهی اقتضا نمیکند که همه هستی خود را فقط برای مقابله با یک حاکمیت کوتاهمدت فدا کند.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی ادامه داد: امام حسین (علیهالسلام) این فداکاری را برای آن انجام داد که بندگان خدا را از جهالت و حیرت ضلالت نجات دهد؛ جهالت و گمراهیای که زمینهساز شکلگیری چنین جنایاتی در جامعه اسلامی شد.
وی با بیان اینکه مردم آن زمان نسبت به حقیقت اسلام دچار جهالت شده بودند، اظهار کرد: در دوران حکومت معاویه، بهگونهای تبلیغ شده بود که مردم تصور میکردند اسلام تنها یک عنوان است و ارتباطی با قانون، حلال و حرام، احکام، قدرت و حکومت ندارد و، چون قدرت در اختیار معاویه و پس از او یزید قرار گرفته بود، مبارزه امام حسین (علیهالسلام) را صرفاً نزاعی برای به دست گرفتن حکومت میدانستند.
آیتالله علمالهدی افزود: همین جهالت سبب شد شرایطی ایجاد شود که در روز ورود اهلبیت (علیهمالسلام) به شام، مردم به جای شناخت حقیقت، جشن و پایکوبی کنند و با کاروان اسیران کربلا برخوردی همراه با جسارت داشته باشند.
وی گفت:، اما در فاصلهای کوتاه، مظلومیت سیدالشهدا (علیهالسلام) و روشنگریهای اهلبیت (علیهمالسلام) موجب شد این جهالت برطرف شود؛ بهگونهای که هنگام خروج اهلبیت (علیهمالسلام) از شام به سوی کربلا، همان مردمی که روز ورود آنان جشن گرفته بودند، به عزاداری پرداختند و کاروان اهلبیت (علیهمالسلام) را با عزت و احترام بدرقه کردند.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی با اشاره به فراز دیگر زیارت اربعین درباره نجات مردم از «حیرت ضلالت» اظهار کرد: این حیرت و سرگردانی، نتیجه امامنشناسی مردم بود؛ چراکه اگر جامعهای دچار امامنشناسی شود، گرفتار حیرت و گمراهی خواهد شد.
وی تأکید کرد: امامشناسی تنها به این معنا نیست که انسان بداند دوازده امام وجود دارد؛ بلکه باید بداند امام زمان او کیست، جایگاه امامت چیست و حاکمیت جامعه اسلامی باید بر اساس هدایت امام و مسیر امامت شکل بگیرد.
آیتالله علمالهدی با بیان اینکه انسان برای عبور از مرحله گذار دنیا و رسیدن به مرحله ثبات آفریده شده است، اظهار کرد: زندگی انسان دو مرحله دارد؛ یک مرحله گذار و یک مرحله ثبات. دنیا تنها یک دالان و مسیر عبور است که انسان باید از آن عبور کند تا به زندگی حقیقی و پایدار برسد.
وی افزود: اگر انسان در این مرحله گذار، همه امکانات و سرمایههای خود را صرف همین مدت کوتاه عمر هفتاد، هشتاد یا نود ساله کند، دنیا او را فریب داده است؛ چراکه زندگی حقیقی انسان در مرحله ثبات است، آنجایی که انسان برای همیشه در نعمت و قرب پروردگار یا در عذاب و گرفتاری خواهد بود.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی تصریح کرد: به ما آموختهاند هرچه در این دنیا در اختیار داریم، باید برای زندگی ابدی خود ذخیره کنیم، نه اینکه همه سرمایه وجودی خود را در این مرحله گذرا مصرف کنیم و با دست خالی وارد مرحله ثبات شویم.
وی با اشاره به فراز «وَغَرَّهُ الدُّنیا» در زیارت اربعین گفت: کسانی که در مقابل امام حسین (علیهالسلام) ایستادند، دنیا آنان را فریب داد؛ برخی گفتند باید به زندگی، زن و فرزند، خانواده و موقعیت اجتماعی خود برسیم و از امام حسین (علیهالسلام) دست برداریم، برخی نیز با این تصور که همراهی با جریان مقابل امام، ثروت، مقام و موقعیت بیشتری برای آنان به همراه خواهد داشت، در برابر فرزند پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) ایستادند.
آیتالله علمالهدی ادامه داد: خداوند متعال برای هر انسانی سهمی از سعادت قرار داده است و انسانها در اصل آفرینش تفاوتی ندارند؛ اما این سهم سعادت، سرمایهای است که اگر در دنیا مصرف شود، انسان آن را به قیمت اندک فروخته است و اگر برای زندگی ابدی حفظ شود، موجب سعادت همیشگی خواهد شد.
وی اظهار کرد: کسانی که در برابر امام حسین (علیهالسلام) قرار گرفتند، سهم سعادت خود را به بهایی بسیار اندک فروختند و آخرت خود را در برابر متاعی بیارزش از دست دادند؛ البته نه تنها به آخرت نرسیدند، بلکه در همین دنیا نیز به نتیجهای دست پیدا نکردند و با ذلت و خواری زندگی کردند.
{$sepehr_key_236784}
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی افزود: این سرنوشت تنها مربوط به یزید و سران لشکر او نبود، بلکه مردمی که به دنبال منافع دنیایی خود رفتند و فرزند پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) را تنها گذاشتند نیز گرفتار همین فریب شدند.
وی با بیان اینکه برگ کربلا دو درس برای انسان دارد، گفت: صفحه سفید کربلا به ما درس میدهد که امامشناسی خود را کامل کنیم و تا آخرین مرحله در مسیر امام بایستیم؛ صفحه سیاه کربلا نیز برای ما عبرت است که دنیا ما را فریب ندهد، سهم سعادت خود را نفروشیم و آخرت خود را در برابر بهایی ناچیز تباه نکنیم.
آیتالله علمالهدی خاطرنشان کرد: اگر انسان در روز اربعین از زیارت امام حسین (علیهالسلام) این دو حقیقت، یعنی درس و عبرت را بیاموزد، سعادت او تضمین میشود؛ چراکه هم آخرتش آباد خواهد شد و هم در دنیا گرفتار ذلت نخواهد شد.
شناخت امام و ایستادگی در مسیر ولایت؛ پیام اربعین حسینی
وی با اشاره به جایگاه امامشناسی در هدایت جامعه اظهار کرد: اگر انسان امام خود را نشناسد، گرفتار حیرت و گمراهی میشود؛ همانگونه که جامعه دوران امام حسین (علیهالسلام) به دلیل نشناختن جایگاه امامت به چنین انحرافی گرفتار شد.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی ادامه داد: امروز اگر از انسان پرسیده شود امام تو کیست، پاسخ میدهد وجود مقدس امام زمان (عج)؛ اما باید پرسید امام زمان (عج) در دوران غیبت چگونه امامت و حاکمیت میکند؟
وی افزود: خود حضرت ولیعصر (عج) در نامههای خود بیان فرمودهاند که در دوران غیبت، مردم باید به مجتهد جامعالشرایط و ولیفقیه مراجعه کنند؛ بنابراین اگر جامعهای حاکمیت ولایت فقیه را نپذیرد و این حاکمیت در جامعه تحقق پیدا نکند، گرفتار حیرت و گمراهی خواهد شد.
آیتالله علمالهدی گفت: اگر حجت امام زمان (عج) در جامعه حاکم شود، در حقیقت خود امام زمان (عج) حاکمیت دارد؛ همانگونه که امام صادق (ع) درباره چگونگی بهرهمندی مردم از امام زمان (عج) در دوران غیبت فرمودند همانطور که خورشید پشت ابر نورافشانی میکند، امام نیز در دوران غیبت هدایتکننده است.
وی با اشاره به اینکه جامعه امروز به بلوغی در زمینه شناخت اسلام و امامت رسیده است، اظهار کرد: امروز جامعه ما در مسیر امامشناسی و اسلامشناسی ایستادگی میکند و مردم با همه توان در برابر دشمن مقاومت میکنند؛ چه کسانی که در میدانهای رزم حضور دارند و چه کسانی که در عرصههای مختلف اجتماعی، حمایت خود را از مسیر امامت و حاکمیت حق نشان میدهند.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی تأکید کرد: امتیاز جامعه اسلامی امروز این است که دچار حیرت و گمراهی جامعه یزیدی نشده و مسیر خود را شناخته است.
وی افزود: صفحه سفید کربلا، صفحه آموزش و هدایت است و به ما میآموزد که تا کجا باید پای امام ایستاد؛ پاسخ آن در زیارت اربعین آمده است: «وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فِیکَ»؛ یعنی همانگونه که امام حسین (علیهالسلام) تا بذل آخرین قطره خون خود ایستاد، پیروان او نیز باید در مسیر دفاع از حق و حاکمیت امام مقاومت کنند.
آیتالله علمالهدی با اشاره به بازگشت اهلبیت (علیهمالسلام) به کربلا در نخستین اربعین حسینی گفت: ورود اهلبیت (علیهمالسلام) به کربلا در اربعین نخست، اتفاقی است که بر اساس شواهد تاریخی قابل پذیرش است؛ چراکه کاروان اهلبیت (علیهمالسلام) پس از حرکت از کوفه، روز اول ماه صفر به شام رسید و پس از آن در یازدهم ماه صفر از شام حرکت کرد و با توجه به سرعت حرکت برای رسیدن به کربلا، در روز اربعین نخست به سرزمین کربلا رسید.
وی ادامه داد: امروز برای اهلبیت (علیهمالسلام) روز اربعین، عاشورای دوم بود؛ چراکه تمام خاطرات عاشورا برای آنان زنده شد. هنگامی که در مسیر کربلا حرکت میکردند، هر بخش از آن سرزمین، خاطرهای تلخ از حادثه عاشورا را برای آنان تداعی میکرد.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی گفت: اهلبیت (علیهمالسلام) با رسیدن به کربلا به یاد آوردند که در این سرزمین بدن پارهپاره علیاکبر (علیهالسلام) را جوانان بنیهاشم به سوی خیمهها آوردند، قنداقه علیاصغر (علیهالسلام) را امام حسین (علیهالسلام) به سوی خیمهها بازگرداند و همانجا بود که حضرت ابوالفضل (علیهالسلام) به شهادت رسید.
وی افزود: جانسوزترین خاطره برای اهلبیت (علیهمالسلام) آن بود که به یاد آوردند چگونه امام حسین (علیهالسلام) در میان دشمنان فریاد زد: «هَل مِن ناصرٍ یَنصُرُنی» و مظلومیت خود و اهلبیت پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) را اعلام کرد.
آیتالله علمالهدی خاطرنشان کرد: تنها صحنهای که همه اهلبیت (علیهمالسلام) آن را ندیده بودند و فقط حضرت زینب کبری (سلاماللهعلیها) شاهد آن بود، صحنه تاختن اسبها بر پیکرهای مطهر شهدا بود؛ همان منظرهای که پس از عاشورا بر دل عقیله بنیهاشم سنگینی کرد.
وی ادامه داد: هنگامی که کاروان اهلبیت (علیهمالسلام) به کربلا رسید، آنان فرصت ندادند شترها آرام بنشینند؛ خود را از کجاوهها به زمین رساندند و در میان دشت کربلا به دنبال قبور عزیزانشان رفتند.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی گفت: آنان در حالی که در میان قتلگاه به دنبال نشانهای از عزیزان خود بودند، با قبر سیدالشهدا (علیهالسلام) روبهرو شدند و حضرت سکینه (سلاماللهعلیها) خود را بر مزار پدر انداخت و با دلی پر از اندوه، بازگشت کاروان را برای امام حسین (علیهالسلام) بازگو کرد.
وی در پایان با اشاره به جایگاه زیارت اربعین اظهار کرد: اربعین، روز بازخوانی پیام عاشورا، شناخت مسیر امامت و تجدید عهد با سیدالشهدا (علیهالسلام) است؛ روزی که انسان باید از کربلا درس بگیرد، عبرت بیاموزد و در مسیر حق و حقیقت ثابتقدم بماند.