به گزارش شهرآرانیوز، آیتالله سیداحمد علمالهدی ظهر دیروز در دومین دیدار با روحانیون تجمعات شبانه، با تأکید بر ضرورت خدمتگزاری به وجود مقدس امام زمان (عج) اظهار داشت: آنچه در شخصیت و جایگاه شما حضرات و علما، با همه فضل، علم و شخصیت برجسته روحانی، وجود دارد، عبارت از نوکری وجود مقدس امام زمان (عج) است؛ یعنی اگر تمام فضایل علمی و عبادی در یک فرد جمع شود، اما در خط خدمت و نوکری حضرت، وجودش صاحب اثر نباشد، ممکن است بهعنوان یک بنده خوب خدا مطلوب پروردگار باشد، اما بهعنوان یک خدمتگزار، مطلوب وجود مقدس امام زمان (عج) نخواهد بود.
وی اضافه کرد: اگر این خصوصیت برای انسان حاصل شود، یعنی مجموعه فعالیتها و خدماتی که انجام میدهد و همه سرمایههای علمی و فضیلتی که کسب کرده است، در خدمت حضرت مؤثر باشد، حتی اگر در حد بالایی از علم، دانش و فضیلت قرار نگیرد، این فرد مطلوب است.
نوکری بهروز امام زمان (عج)، معیار اثرگذاری در خدمت
عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان افزود: آنچه وجود اقدس امام زمان (عج) میپسندند، نوکری بهروز آن حضرت است؛ یعنی انسان بتواند در امروز خدمتگزاری کند و خدماتش در امروز مؤثر باشد. اگر کسی به این موقعیت رسید، از نظر حرکت حضرت، بر تمام چهرههای بالای علمی و فضیلتی امتیاز دارد.
علمالهدی با اشاره به حضور امام صادق (علیهالسلام) در سرزمین منا و ماجرای هشام بن حکم اظهار داشت: در سرزمین منا، وجود مقدس امام صادق (علیهالسلام) حضور داشتند و فقها و بزرگان از شاگردان حضرت در خدمت ایشان بودند. یک مرتبه پرده خیمه کنار رفت و آقازاده جوانی که شاید هنوز کاملاً مو در صورتش نروییده بود، از در وارد شد. حضرت از جا حرکت کردند، تا در خیمه رفتند، آن جوان را در آغوش گرفتند، صورتش را بوسیدند و او را کنار خود، بالادست فقهای بزرگی مثل زکریا بن آدم و زرارة بن اعین نشاندند و فرمودند: «هشام، مناظره خودت با عنوان بصری را برای آقایان نقل کن.»
وی ادامه داد: حضرت، او را بر تمام فقها و بزرگانی که در محضر ایشان حضور داشتند، ترجیح دادند. این آقای جوان نه از سواد بالایی برخوردار بود و نه از تبحر فقاهتی قوی بهرهمند بود؛ تمام امتیازش این بود که نوکر بهروز حضرت بود. این نوکری را انجام داده بود تا برای آن روز امام صادق (علیهالسلام) مؤثر باشد.
علمالهدی تصریح کرد: همین موقعیت را وجود اقدس بقیةالله (عج) دارند؛ از بنده پیرمرد بیش از ۸۰ ساله گرفته تا یک آقاپسر جوان پایه یک حوزه. آن کسی که در نظر حضرت محبوب است، کسی است که نوکر بهروز حضرت باشد. چهبسا آن طلبه پایه یک را بر امثال بنده ترجیح بدهند، بهخاطر اینکه او نوکر بهروز است و به درد امروز حضرت میخورد.
وضعیت امروز شیعه، در حوزه مدیریت امام زمان (عج)
وی با اشاره به وضعیت شیعیان در جهان اظهار داشت: شما امروز وضعیت شیعه را در دنیا توجه میکنید و دقیقاً این وضعیت شیعه متعلق به وجود مقدس امام زمان (عج) است و در حوزه مدیریت آن حضرت قرار دارد. بنابراین، در این وضعیت، اگر کسی خدمتگزار بود و خدمتش مؤثر بود، نوکر بهروز حضرت است.
علمالهدی با اشاره به وضعیت شیعیان در لبنان گفت: الان وضع شیعیان در لبنان در این شرایط، فوقالعاده وخیم قرار گرفته است. آبرو و حیثیت شیعه به این نبرد و جنگ مردم ما و رزمندگان ما با سرسختترین دشمن بقیةالله در روی کره زمین، یعنی استکبار جهانی، گره خورده است. این، حوزه مدیریت وجود اقدس امام زمان (عج) است.
وی ادامه داد: حالا در این حوزه مدیریت حضرت، ما خودمان را ارزیابی کنیم که کجای قصه هستیم و واقعاً در مقام نوکری حضرت، در کجای مسئله واقع شدهایم. در این موقعیتی که مسائل به این شکل رقم خورده و پیش آمده است، ما کجای داستانیم؟ آیا در نقطهای هستیم که وجودمان یک وجود مؤثر در حوزه مدیریت حضرت، بهعنوان یک نوکر باشد یا نه، در موقعیتی هستیم که وجودمان در این جهت هیچ تأثیری ندارد؟
علمالهدی افزود: اگر بنا شد در این شرایط قرار بگیریم، این بزرگترین نقطه تأسفبار در زندگانی خود ما خواهد شد که در چنین وضعی واقع شدهایم.
وی با بیان اینکه امروز زمان آسودگی و پرداختن صرف به امور شخصی نیست، اظهار داشت: امروز روزی نیست که برادران و عزیزان بگوییم باید یک زندگی آرام و مطمئن داشته باشیم، دنبال درس و بحث و کار خودمان، عبادت، زیارت و تهجد باشیم و به این کارها برسیم و با کارهای دیگر کاری نداشته باشیم و خودمان را از این کار نیندازیم. امروز روزی است که باید وارد عرصه شد و نوکری حضرت را انجام داد.
دفاع در برابر تهاجم دشمن، زمانپذیر نیست
وی با اشاره به سابقه حضور خود در کمیتههای تهران در دوران آغاز پیروزی انقلاب اسلامی اظهار داشت: اینجا بحث این است که حالا این وضع تا کی میخواهد ادامه داشته باشد و واقعاً ما تا کی باید این جنگ را ادامه بدهیم و این جنگ تا چه وقت خواهد بود. مسئلهای است که در ذهن خیلیهاست.
علمالهدی ادامه داد: در ابتدای پیروزی انقلاب، بنده در تهران در کمیته بودم و مسئول کمیته منطقه ۱۰ تهران بودم. در آن بحران ترورهای منافقین، خدا رحمت کند مرحوم آیتالله مهدوی را که وزیر کشور بود. ایشان رؤسای کمیتهها، یعنی رؤسای کمیتههای تهران را که ۱۴ نفر بودند، برد خدمت امام تا با امام ملاقاتی داشته باشیم و ایشان مطالبی بفرمایند؛ چون دیگر همه روحیهها را باخته بودند.
وی افزود: واقعاً وضع بهگونهای بود که از یک کمیته، دو گشت که بیرون میرفت، یکی از آنها برنمیگشت. منافقین دست به ترور زده بودند. ما رفتیم خدمت امام و در آنجا آقایان شروع کردند به صحبت کردن. هر کسی چیزی گفت. یکی گفت: «آقا، ما که درس نخواندیم بیاییم اینجا تفنگچی بشویم؟» دیگری گفت: «آقا، ما که درس خواندیم و حوزه رفتیم که بیاییم اینجا دزد و سارق بگیریم؟ ما درس خواندیم که بنشینیم و به مردم ارشاد کمک کنیم. حالا آمدهایم دست به این کارها، تفنگچیگری و مقابله با سارق و دزد و قاچاقچی بزنیم؟ این چه وضعی است که برای ما پیش آمده؟»
علمالهدی بیان کرد: از آن طرف، منافقین داشتند آدم میکشتند و هرکدام از آقایان با توجه به وضعیتی که داشتند، مطلبی میگفتند، ولی حرفها در همین سیاق بود. آن روز بنده جوانترین فرد در میان رؤسای کمیته بودم؛ چون اعضای کمیته همه پیرمرد بودند و بنده آن وقت حدود ۳۶ سال سن داشتم. در مقابل همه پیرمردهایی که این حرفها را میزدند، چیزی نگفتیم و سکوت کردیم.
وی ادامه داد: وقتی حرف اینها تمام شد، امام فرمودند: «خب، همینها تمام میشود. شما اگر مقاومت کنید، وظیفهتان را انجام بدهید، سر کارتان بایستید، روز و شب بدوید و کارتان را درست انجام بدهید، اینها تمام میشود، نظام جا میافتد، کشور جریان طبیعی و عادی پیدا میکند. آن وقت هرچه شد، آن وقت شما بروید دنبال همین مباحث و بحث و مسجد و محراب و منبر.»
علمالهدی افزود: در همین زمان، عدهای از رزمندگان آمده بودند خدمت امام تا ایشان را زیارت کنند و به جبهه بروند. صدای اینها هم از داخل حسینیه بلند شده بود که «امام، ما منتظر هستیم»؛ چون جلسه امام طول کشیده بود. امام فرمودند: «این صدا را میشنوی؟ اینها را میزنند؟» فرمودند اینها همه جواناند، بسیجیان دارند میروند میجنگند و پیروز میشوند و برمیگردند، اما اینها در آینده مسئولان کشور خواهند شد و موقعیتهای مدیریتی را اینها انجام میدهند. اینها همه کارهای شما را انجام میدهند و شما فراغت پیدا میکنید به کارتان برسید، اما الان وقتی است که اگر شما وظیفه را رها کنید، وظیفه را رها کردهاید.
وی تصریح کرد: تو میخواهی بگویی تا کی دفاع کنیم؟ تا ۱۰ سال، تا ۲۰ سال؟ نخیر، تا ۲۰۰ سال هم دفاع میکنیم. یعنی آن چیزی که دشمن از ما میخواهد، این است که بگوید تسلیم شو و همهچیز را به من بده. میگوید مثلاً ما یک روز قبل از ۲۰ سال بیاییم تسلیم شویم و همهچیز را بدهیم. بحث دفاع است، نه بحث جنگ. تو میخواهی بگویی تا کی دفاع کنیم؟
علمالهدی ادامه داد: اگر دشمن آمده و همهچیز ما را میخواهد بگیرد و ما را هم تسلیم کند، ما کی میخواهیم تسلیم بشویم و همهچیزمان را بدهیم؟ تا ۲۰۰ سال دیگر، تا ۲ هزار سال دیگر، هرچقدر که تهاجم دشمن ادامه پیدا کند، در برابر این تهاجم و تجاوز، وظیفه ما دفاع است و ما هم دفاع را ادامه میدهیم. ما که هیچوقت نمیتوانیم این دفاع را ول کنیم و بگوییم همهچیز را به تو میدهیم و تسلیم هم هستیم.
وی با طرح این پرسش که دشمن تا کجا خواستههای خود را ادامه خواهد داد، اظهار داشت: با چه چیزی و تا کی و تا کجا تسلیم شویم؟ دشمن چه چیزی از ما میخواهد؟ اگر هستهای را بدهیم، کار تمام است؟ حالا هستهای تمام نیست، معادن و منابعمان را بدهیم، کار تمام است؟ همان هم تمام نیست. آن چیزی که از ما میخواهد، این است که میگوید دینتان را به من بدهید. خداوند تعیین کرده تا کجا دشمن از ما چه میخواهد: «لَا یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّىٰ یَرُدُّوکُمْ عَن دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا».
علمالهدی تصریح کرد: در آخرین درجه، میگوید دینتان را به من بدهید؛ از دینتان بگذرید، از انقلاب هم بگذرید، از نظام هم بگذرید. یعنی تا آن حد بایستیم یا نه، باید دفاع کنیم؟ پس بحث این نیست که ما چهکار کنیم و میخواهیم بجنگیم؛ بحث این است که تا کی میخواهیم دفاع کنیم.
وی ادامه داد: شما اگر آدم باغیرتی هستید، تا کی میخواهید دفاع کنید؟ تا ۲۰ سال میخواهید دفاع کنید؟ تا پنج سال میخواهید دفاع کنید؟ تا دو سال میخواهید دفاع کنید؟ میشود وقت تعیین کرد برای دفاع در مقابل تهاجم و تجاوز دشمن که ما بگوییم تا این وقت دفاع میکنیم و بعد دفاع نمیکنیم؟ ما اینجا نمیتوانیم وقت تعیین کنیم که تا کی دفاع میکنیم. تا ۲۰۰ سال هم دفاع میکنیم و باید هم دفاع کنیم.
شکست دشمن، در محقق نشدن اهداف آن است
علمالهدی با بیان اینکه برادران و عزیزان، لحظهبهلحظه کار سنگینتر میشود، اظهار داشت: دشمن در هر شکستی متوجه میشود که شکست دشمن تنها این نیست که فقط بگوییم در جبهه شکست بخورد؛ خیر، شکست دشمن در این است که اهدافش محقق نشود و تا به الان نیز اهدافش محقق نشده است.
وی با اشاره به اینکه دشمن تا پیش از این دم از پیروزی میزد، تصریح کرد: چند روز قبل رئیسجمهور آمریکا در صحبتهای خود گفته است «اگر پیروز شویم» که بعد رسانهها گفتند این آقا هنوز معتقد است پیروز نشده، با اینکه همش میگوید ما پیروزیم. وقتی میگوید «اگر پیروز شویم»، یعنی تا الان شکست خورده است؛ به خاطر اینکه در یکایک اهدافش شکست خورد و هیچکدام از اهدافش محقق نشد.
علمالهدی افزود: این شکست، علاوه بر خسارتهایی است که دید، علاوه بر هزینهای است که تحمل کرد و علاوه بر نیروهایی است که از دست داد؛ نیروهایی که غالباً از دست دادن آنها را اعلام نمیکنند.
وی ادامه داد: همین چند شب پیش که اینها بهاصطلاح پیشدستی کردند و اردن را زدند، شاید قریب به پانصد نفر از نیروهای دشمن را از بین بردند. سولههایی که زدند، معلوم است چند سوله را زدند و از سولهها نیز مشخص است که حداقل چند نفر از بین رفتهاند، ولی باز هم میگوید و دوباره گفته است ۱۸ نفر از ما کشته داریم.
علمالهدی تصریح کرد: مثل اول میگفت ۱۸ نفر؛ باز هم میگوید ۱۸ نفر، اما نیروهایش را از دست داده است. این شکست دشمن، به این دلیل نیست که صرفاً خسارت دیده یا نیرو از دست داده؛ دلیل شکست دشمن این است که به اهدافش نرسیده است، آن هم در مقابل این هزینه سنگینی که داده و دارد میدهد.
وی با تأکید بر اینکه دشمن پس از هر شکست، شیطنت بیشتری میکند، اظهار داشت: دشمن جوری است که هرچه شکست بخورد، شیطنتش بیشتر میشود و جنایت آن نیز زیادتر خواهد شد، شما دو نفر آدم را فرض کنید که با هم دعوا دارند و یکدیگر را کتک میزنند. به مجرد اینکه یکی از اینها کتک بیشتری زد و سیلی بیشتری زد، دیگری سعی میکند بیشتر بزند، نه اینکه دست بکشد. دشمن دست نمیکشد؛ سعی میکند فشار بیشتری بیاورد.
وی تصریح کرد: این فشار بیشتر، یعنی انتظار روزبهروز. وضع ما اینگونه نیست که روزبهروز پیچیدهتر نشود. اگر دشمن در مسیر فعالیت نظامی نتواند کاری از پیش ببرد و همیشه با شکست روبهرو شود، وارد فتنه و توطئه داخلی میشود و فتنه و توطئه داخلی برای ما زحمتش بهمراتب بیشتر از جنگ نظامی است.
علمالهدی افزود: در جنگ نظامی، رزمندگان ما دارند میجنگند، اما وقتی دشمن وارد توطئه داخلی میشود، یعنی صف مقدم جبهه شما علما هستید و نفر اول شما هستید. باید بجنگید، مبارزه کنید و آماده مبارزه باشیم در توطئه دشمن؛ چون اینها بناشان بر این است که یک انفجار به وجود بیاورند.
وی با اشاره به امکان سوءاستفاده دشمن از برخی تجمعات اظهار داشت: این انفجار ممکن است حتی از طرف نیروهای مثبت باشد. ما یک مشکلی که داریم این است که این تظاهرات و تحصنهایی که برای حجاب انجام میشود، یا برای بعضی از مسائل مذهبی، یا بعضی از فسق و فجورهایی که انجام میگیرد، یا تحصن علیه دولت، اگر بهصورت انفجار دربیاید، تبدیل به جریانی میشود که دشمن بر آن سوار میشود و از همینجا توطئه خود را اجرا میکند.
علمالهدی ادامه داد: دشمن دنبال یک انفجار است؛ چه این انفجار از این طرف به اسم دفاع از دین صورت بگیرد و چه از آن طرف به اسم بیحجابی و دفاع از لاابالیگری انجام شود، دشمن بر انفجار سوار میشود و مقاصد خود را اجرا میکند.
وی تصریح کرد: آنچه ما باید حواسمان جمع باشد، این است که ضمن اینکه مواضع خودمان را حفظ کنیم و در مواضع خاص خودمان، که مسئله حمایت از دین، حمایت از حجاب و حمایت از ارزشهای دین است، بایستیم و کوتاه نیاییم و کاملاً ایستادگی کنیم، اما جلوی انفجار را بگیریم و نگذاریم قصه برخوردها به انفجار بینجامد و خودمان این مسئله را مدیریت کنیم.
ضرورت مدیریت علما در صحنه و جلوگیری از سوءاستفاده دشمن
وی افزود: اگر شما مدافع حجاب شدید، دیگر بهعنوان دفاع از حجاب، افراد خودسر راه نمیافتند بروند و دست به حرکتی بزنند که انفجار ایجاد کند؛ کاملاً کنترل میشوند. اما اگر من و شما کنار کشیدیم، طبیعتاً آنها جلو میروند. آنها جلو رفتند، فشار ایجاد میکنند و ضرر میزنند؛ چون وارد نیستند که در این میان، عدهای میخواهند سوءاستفاده کنند و عدهای هم میخواهند برای خودشان موقعیتی دستوپا کنند، به مقامی برسند و افراد دوروبر خودشان جمع کنند.
وی افزود: ببینید عزیزان، ما اگر در اینگونه جاها بدیم، باید هوشیار، بیدار و در صحنه بود. اگر ما در صحنه نباشیم و این قضایا را مدیریت نکنیم، کار دست اینها بیفتد و انفجار ایجاد کنند، دشمن میآید بر انفجار سوار میشود.
علمالهدی با اشاره به وقایع سال ۱۳۹۶ اظهار داشت: در سال ۹۶ همین شد. مردم رفتند در میدان شهدا جمع شدند بهعنوان اعتراض به مسئله اقتصاد و معیشت و اینها. نیروهای حزبالله همان روز از دل این جمعیت حرکتی راه افتاد که تا خود رینگهای حرم کشیده شده بود و میگفتند «زنده باد پهلوی». همان روز دشمن بر انفجار زود سوار میشود و بعد کار از دست ما بیرون میرود و کاری نمیتوانیم انجام بدهیم.
وی ادامه داد: همانهایی که خودشان این برنامه را اجرا کردند، خود آنها میروند کنار و میگویند ما را کنار بگذار، ول کن. حالا که انفجار را به وجود آوردید، صحنه را ایجاد کردید و کار را به دشمن سپردید، بعد به خیال خودت میروی و میگویی به ما مربوط نیست و ما میرویم کنار. کار را که بوسید و سپردید، دیگر تمام است.
تجربه تاریخی مشروطیت و ضرورت ماندن علما در میدان
علمالهدی با اشاره به نمونههای تاریخی اظهار داشت: عزیزان، ما در گذشته تاریخ از اینگونه نمونهها زیاد داشتیم. در قضیه مشروطیت، علما آمدند و انقلاب کردند. مرحوم آخوند ملا محمدکاظم فتوا داد، مرحوم طباطبایی و مرحوم بهبهانی در تهران قیام کردند و در شهرستانها نیز هرکدام عدهای از علمای بهنام آن شهر قیام کردند.
وی با تأکید بر ضرورت مقاومت علما در برابر فشارها اظهار داشت: عزیزان، آنچه برای ما بهعنوان آخوند مهم است، «دندهپهن» بودن است. این را داشته باشید؛ دندهپهن باشید. اگر به شما فحش دادند، سر جای خود بایستید و تکان نخورید. بایستید، مبارزه کنید، دشمن را رها نکنید، عامل دشمن را رها نکنید، صحنه را خالی نکنید و میدان را رها نکنید. اگر ما میدان را پر کردیم، دشمن نمیتواند وارد میدان شود. اگر میدان را خالی کنیم، دشمن میآید و میدان را میگیرد.
مدیریت تجمعات و تبدیل حضور روحانیت به میدان مبارزه
وی با اشاره به مدیریت تجمعات در مشهد اظهار داشت: ما در این تجمعات خوشبختانه، اخیراً حتی مقام معظم رهبری در یک مسئلهای دستوری فرمودند آنچه در مشهد انجام شده، بهعنوان قاعده مشخص کنید و به دیگران ابلاغ کنید تا در جاهایی هم اجرا کنند.
علمالهدی افزود: درباره مسئله سوریها، مسئلهای بود که اینجا سوریها اسکان داده شدند و بعضی مسائل حل شد و در جاهای دیگر همه گرفتار بودند. مقام معظم رهبری فرمودند: «ببینید در مشهد چه کار کردند، آن را قاعده کنید برای جای دیگر.»
وی ادامه داد: در مسئله تجمعات هم همینطور شده است. الان خوشبختانه همهجا میگویند مشهد قاعده است برای همهجا و بهخاطر شما علما بوده است. شما آمدید وسط میدان و تجمع را در اختیار گرفتید. تجمع را شما مدیریت کردید و در اختیار خودتان قرار دادید. اختلافاتی که در جاهای دیگر افتاد، اینجا نیفتاد؛ دو دستگیهایی که در جاهای دیگر ایجاد شد، اینجا ایجاد نشد.
وی خاطرنشان کرد: بعد از این، خطر بیشتر است. تا الان که تجمع بود، حالا بعد از این تجمعات، دیگر میدان، تجمع نیست؛ تجمعات میدان مبارزه است. آنجایی که اینجا محل تجمع بود، شما میدانداری کردید و حفظ کردید. من خواهش میکنم اگر اینجا به میدان مبارزه تبدیل شد و بعضی مزدوران دشمن از آن طرف آمدند حمله کنند، شما بایستید و در میدان، اینجا هم شما مدیریت کنید. در مبارزه هم شما جلو صحنه باشید و جلوی جبهه باشید.
علمالهدی تصریح کرد: اگر شما بودید، کاملاً مبارزه ما پیروز است. اگر نباشید، دشمن میآید، همه را میگیرد و میرود. این با همت عالی شما عزیزان برآمده خواهد شد و قلب نازنین امام زمان (عج) از شما خشنود میشود.
وی افزود: آقا خوششان بیاید. آدم، شما را نمیگویم؛ شما موفقید، جوانید و فرصت هم دارید و در زندگیتان انشاءالله حضور حضرت را درک خواهید کرد و در محضر حضرت حضور خواهید داشت. ما ممکن است امروز بمیریم، از بین برویم و نتوانیم محضر حضرت را درک کنیم، اما شما درک میکنید.
علمالهدی ادامه داد: ببینید عزیزان، آنچه برای ما هم مهم است، این است که الان کاری کنیم آقا خوششان بیاید؛ از اینکه یک آدم آمده، بهعنوان نوکرشان وسط میدان ایستاده و کار را انجام میدهد. کاری کنیم که بقیةالله خوششان بیاید.
وی تصریح کرد: آقا اگر از کسی خوششان بیاید، دعایش میکنند؛ هم برای دنیا دعایش میکنند و هم برای آخرتش. اگر آدم مشمول دعای امام زمان (عج) قرار گرفت، چه کم دارد؟ در ذهنش همهچیز دارد؛ هم دنیا دارد و هم آخرت. از هرکس که خوششان بیاید، دعایش میکنند.
علمالهدی اظهار داشت: لذا بیاییم عزیزان، جوری وارد صحنه شویم، جوری وارد میدان شویم و قصه را طوری مدیریت کنیم که یقین کنیم حضرت قلبشان خشنود شد؛ بر اثر فداکاری که شما انجام دادید و بر اثر مردانگی و همتی که در این میدان دارید نشان دادید، حضرت لبخند زدند و متبسم شدند.
وی افزود: آدم وقتی بنا شد نوکرش خوب کار کند و خدمتگزارش خوب کار کند، خوشش میآید و یک لبخند میزند. آقا یک لبخند میزنند. خدا قلب نازنین حضرت را از همه ما خشنود و راضی کند، چشمان رحمتدیده ما را به جمال دلآرای ایشان هرچه زودتر روشن و منور بفرماید، ما را مشمول دعای آن حضرت در زندگیمان قرار دهد و ارواح مطهره شهدا و روح مطهر امام بزرگوار و روح مطهر امام شهید مظلوم از همه این پایمردیهای شما عزیزان در این راه خشنود و راضی شوند و سایه پربرکت مقام معظم رهبری هم بر سرمان مستدام بماند و دشمنان ما، که دشمنان امام زمان (عج) هستند، ریشهکن شوند.