سمانه رضوانی| شهرآرانیوز؛ یکی از کارهایی که در جامعه ترویج پیدا کرده، کاشت ناخن مصنوعی است. از آنجا که صحت وضو و غسل، شرط اساسی برای بسیاری از عبادات مانند نماز بهشمار میرود، آگاهی از نظر مراجع عظام تقلید درباره مانع یا عدممانع بودن ناخن مصنوعی در رسیدن آب به عضو، برای ما ضروری است. باتوجهبه تفاوت فتواها در این مسئله، این نوشتار به نقلِ عینِ عبارت برخی مراجع گرانقدر در اینباره میپردازد تا مکلف بتواند براساس مرجع تقلید خود، وظیفه شرعی خویش را تشخیص دهد.
شهید آیتاللهالعظمی سیدعلی خامنهای
اگر ناخن جدید بر روی ناخن قبلی چسبانده شود، مانع رسیدن آب به اعضای وضو و غسل است و کسی بهدلیل عدمامکان یا ضرر یا مشقت زیاد، هنگام وضو یا غسل، ناخن مصنوعی را برنخواهد داشت. کاشت ناخن، جایز نیست و چنانچه برداشتن ناخن مصنوعی ممکن باشد، وضو یا غسل با آن، باطل است و درنتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقت غیرقابل تحمل داشته باشد، باید علاوهبر وضو یا غسل جبیرهای، تیمم کند و بعد از برداشتن ناخن، بنابر احتیاط واجب، قضای نمازها را نیز بخواند.
آیتاللهالعظمی ناصر مکارمشیرازی
درصورتیکه ضرورتی برای این کار نباشد، آن را ترک کنند و چنانچه ضرورتی وجود داشته باشد و امکان جداسازی ناخنهای مصنوعی به هنگام وضو نباشد، بهصورت عادی وضو را انجام میدهد.
آیتاللهالعظمی لطفالله صافیگلپایگانی
کاشتن ناخن بهصورتیکه برای وضو و غسل نتوانند آن را بردارند، اشکال دارد ولی چنانچه شخصی مرتکب این عمل شده باشد، درصورت امکان، ناخن مصنوعی را بردارد و وضو و غسل به نحو معمولی انجام شود و در صورت عدمامکان، برداشتن ناخن با همان حال وضو و غسل بهعنوان جبیره انجام شود و احتیاطا تیمم هم بکند.
آیتاللهالعظمی سید علی سیستانی
غسل و وضو با چنان چیزی که مانع از وصول آب میشود، صحیح نیست و ناگزیر باید آنها را برای انجام غسل و وضوی صحیح، زایل و پاک کرد و قصد آرایش، مجوز چنان کاری نیست.
{$sepehr_key_247269}