دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی: قرآن، پاسخ‌های ناظر به پارادوکس‌های حکمرانی انسان معاصر را بیان کرده است

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: اگر به قرآن به عنوان نسخه منحصر کمال مراجعه کنیم و سیر نزول سوره‌ها را با نگاه به حکمرانی مطالعه کنیم، پاسخ ناظر به پارادوکس‌های حکمرانی انسان معاصر به دست می‌آید.

کد خبر: ۳۱۳۰۴۳

تاریخ : ۰۷ بهمن ۱۴۰۳ - ۲۰:۴۶

نوشته

به گزارش شهرآرانیوز، حجت الاسلام «عبدالحسین خسروپناه» دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی امشب (۷ بهمن ماه) در مراسم افتتاحیه چهل و یکمین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم جمهوری اسلامی ایران در تالار قدس حرم مطهر رضوی با اشاره به این که نظریه حکمرانی به عنوان یک نظریه جدید و تجربیات جدید در باب حکومت، از دهه ۸۰ در دنیا مطرح شده و درباره آن کتب مختلفی نوشته شده است، خاطرنشان کرد: موضوع حکمرانی یکی از پرسش های مهم بوده است ، این واژه به عربی «الحکم» است. عده‌ای در این ۴ دهه مسئله حکمرانی را مطرح کرده‌اند تا به این مسئله پاسخ بدهند.در این مدت مکاتب مختلفی نیز از نظریه نهادگرایی و تفسیرگرایی تا فرا حکمرانی و سایر نظریه‌ها پیدا شده‌اند.

{$sepehr_key_104584}

وی ادامه داد: اما چرا این مسئله مسئله نوینی است؟ زیرا بشر، پس از تجربه‌های مختلف در باب حکومت، با پارادوکس‌ها و تناقض‌های زیادی مواجه شده است. یکی از این تناقض‌ها، پیوند دولت با ملت است. آیا دولت می‌تواند اختیار داشته باشد و در عین حال مردم آزادی داشته باشند؟ جمع‌آمدن اختیارات دولت و آزادی مردم در ایدئولوژی‌های مختلف جهان تاکنون حل نشده است؛ نه در لیبرالیسم، نه در سوسیالیسم، نه در فاشیسم و حتی نه در هیچ‌کدام از این موارد.

وی با اشاره به این که ذیل حکمرانی، مسائلی از جمله سیاستگذاری، تنظیم گری، راهبری، تصدی گری و نظارت را بیان کرده‌اند، خاطرنشان کرد: این روند یک پروسه پیچیده است که شامل دولت، بخش خصوصی و به قول غربی‌ها، جامعه مدنی (سوسایتی) یعنی هم مردم، هم بخش خصوصی و هم دولت می‌شود.موضوعی که هیچکدام از مکاتب بشری نتوانسته‌اند تناقض‌های آن را حل کنند.

حجت الاسلام خسروپناه افزود: در این میان اما، اگر به قرآن به عنوان نسخه منحصر کمال و با سیر نزول سوره‌ها مراجعه کنیم و اگر این سیر نزول سوره‌ها را با نگاه به حکمرانی مطالعه کنیم، پاسخ ناظر به پارادوکس‌های حکمرانی انسان معاصر به دست می‌آید.

وی افزود: سوره‌های مبارکه علق و قلم، الگوی حکمرانی پیامبر را مشخص می‌کنند. حکمرانی پیامبر، حکمرانی فرهنگی و انسان سازی و در برابر جهالت است. کلامی که در عهد عتیق و جدید پیدا نمی‌شود.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در ادامه گفت: آغاز نزول قرآن با «اقرا» بوده و بعد از آن در سوره مبارکه قلم به آن سوگند یاد شده است. حکمرانی پیامبر حکمرانی فرهنگ و علم و معرفت و اخلاق است.

حجت الاسلام خسروپناه در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به ابعاد مختلف حکمرانی در سوره‌های مختلف قرآن کریم افزود: قرآن، پاسخ به پرسش‌های دنیای امروز را بیان کرده است و نسخه نجات بخش ارائه می‌کند. نتیجه پذیرش حکمرانی پیامبر نیز در آیات سوره مبارکه نصر بیان شده است.

{$sepehr_key_104583}