رهبر انقلاب: ابتکار مهم سیاسی امام باقر(ع) این بود که ده روز در منا برای ایشان عزاداری کنند

رهبر انقلاب با استناد به سیره حضرت امام محمد باقر (ع) تاکید کردند که برای اینکه ترس از دلها برود، فقط بیان مباحث دینی و فقه و مانند این ها کافی نیست.

کد خبر: ۳۳۶۵۹۳

تاریخ : ۱۳ خرداد ۱۴۰۴ - ۱۸:۲۰

نوشته

به گزارش شهرآرانیوز، حضرت آیت الله خامنه‌ ای رهبر انقلاب امروز پس از مراسم روضه و ذکر مصیبت به مناسبت سالروز شهادت حضرت امام محمد باقر (ع)طی سخنانی مطالبی را یادآور شدند که به شرح ذیل  است:

ابتکار مهم سیاسی امام باقر علیه‌السلام این بود که ده روز در منا برای ایشان عزاداری کنند، از این طریق پیام ایشان به اکناف دنیای اسلام می‌رسد.

آن‌وقت، به این [مبارزات در زمان حیات خود] اکتفا نمی کنند. این مبارزاتی که انجام گرفته باید ادامه پیدا کند، لذا سفارش می کنند که در منا ده روز برای من عزاداری کنید! امام که محتاج عزاداری نیست، امّا می خواهد این را. در منا مردم فارغند، از همه جای دنیا آمده‌اند، بعد می‌بینند مجلس عزاداری است، [میپرسند] این [برای] کیست، چرا عزاداری می کنید، چرا اینجا، چه اتّفاقی افتاده؛ به این ترتیب، پیام امام باقر (ع)به اکناف دنیای اسلام از این طریق می‌رسد. خود این یک ابتکار بسیار مهمّ سیاسی است.

این حرفی هم که گفته می‌شود که امام صادق(ع) و امام باقر(ع) از فرصت دعوای بین بنی‌امیّه و بنی‌عبّاس [استفاده کردند]، این مال زمان امام باقر(ع) نیست؛ اصلاً آن زمان مطلقاً دعوایی نبوده. حضرت از سال ۹۵ تا ۱۱۴، نوزده سال در عین شدّت [زندگی کردند]؛ یعنی ایشان معاصر بودند با هشام و قبل از هشام با چند نفر دیگر از این افراد خبیث ظالم هتّاک بنی‌امیّه و بنی‌مروان. حضرت در مقابل اینها بودند و با وجود اینها این کارها را کردند.

یعنی این قدرت تأثیرگذاری و قدرت توسعه‌ی تفکّر و افزودن بر افرادی که داخل این میدان هستند، کار امام باقر (علیه الصّلاة و السّلام) است. در مورد هیچ کدام دیگر از ائمّه این‌جور وضعی نداریم. البتّه در مورد ائمّه‌ی آخر ــ یعنی حضرت هادی(ع)، حضرت جواد(ع)، حضرت عسکری(ع) ــ آنجا یک نوعِ دیگرش وجود دارد، امّا این شکلی که در زمان امام باقر(ع) است [نبوده].

میدانید امام باقر (علیه السّلام) تنها امامی هستند که دو بار به شام به اسارت برده شدند؛ یک بار در چهارسالگی در زمان یزید، یک بار هم در زمان هشام که ایشان و امام صادق (علیه السّلام) را با هم بردند و قضایایی در این سفر اتّفاق افتاد که خیلی مهم است.

اینکه در مورد اصحاب امام صادق (علیه السّلام) گفته می‌شود «چهار هزار نفر»، اینها از کجا آمدند؟ چه کسی درستشان کرد؟ به قول شما، چه کسی چهار صد نفر را کرد چهار هزار نفر؟ این روایت از امام صادق (علیه السّلام) را من مکرّر در این جلسات خوانده‌ام که «اِرتَدَّ النّاسُ بَعدَ الحُسَینِ  اِلّا ثَلاثَة»؛  حالا بعضی روایات «اِلّا ثَلاثَة» دارد، یک روایت [هم] مثلاً «اِلّا خَمسَة» دارد.

یعنی ماجرای عاشورا آن‌چنان رعبی در دل همه در دنیای اسلام انداخت که ببینند این حکومت این‌قدر خشن است، این‌قدر بی‌ملاحظه است که از فرزند پیغمبر نمیگذرد و این‌جور با او و خانواده‌ی پیغمبر رفتار میکند! [لذا] دلها آن‌چنان مرعوب شد که دُوروبَر حضرت سجّاد (علیه السّلام) همین سه نفر یا چهار نفر یا پنج نفر بیشتر نماندند.

این چهار پنج نفر را حضرت سجاد (علیه‌السلام) مثلاً در ظرف ۳۵ سال [جمع کردند و] آرام‌آرام زمینه‌ها را آماده کردند. بعد نوبت به امام باقر (علیه السّلام) که میرسد، این جمعیّت زیاد می‌شود؛ در همان روایت هست که «ثُمَّ اِنَّ النّاسَ لَحِقوا وَ کَثُروا»؛ آرام‌آرام ملحق شدند، آمدند متّصل شدند. چه کسی اینها را ملحق می‌کرده؟ برای اینکه ترس از دلها برود، فقط بیان مباحث دینی و فقه و مانند اینها کافی نیست؛ چیزهای دیگری لازم است. شما می‌بینید؛ در دنیا امروز جور دیگری باید حرکت کرد، جور دیگری باید حرف زد تا انسان بتواند آن سه چهار نفر معدود را تبدیل کند به صدها نفر و بعد هزارها نفر؛ این کار را امام باقر کرده است.

منبع: ایسنا

{$sepehr_key_128109}