به گزارش شهرآرانیوز، در جامعه‌ای که گاه نگاه‌های متحجرانه و گاه تجددزده به زن چیره می‌شود، بازخوانی گفتمان زن مسلمان ضرورتی انکارناپذیر است. نگاهی که نه او را در حاشیه نگه می‌دارد و نه به ابزار مصرف و تبلیغ فرو می‌کاهد، بلکه بر کرامت، عقلانیت و کنش‌گری او تأکید دارد.
در طول تجربه‌های آموزشی و درمانی‌ام، بار‌ها با دختران و زنانی روبه‌رو شده‌ام که در تعارض میان نقش‌های خانوادگی و اجتماعی خود مانده‌اند؛ زنانی که نمی‌دانند میان همسری، مادری یا فعالیت اجتماعی کدام را برگزینند، یا چگونه هر سه را در تعادل حفظ کنند. در سوی دیگر، بسیاری از آنان قربانی نگاه‌های سطحی و قضاوت‌های دوگانه‌ای هستند که یا حضور اجتماعی را برنمی‌تابد یا آن را تنها با معیار‌های غربی می‌سنجد.
نگاه اسلام، اما بر مدار کرامت انسانی است؛ نگاهی که نه زن را تابع محض می‌بیند و نه او را در خدمت توسعه مادی جهان جدید می‌خواهد. رهبر انقلاب در طرح «الگوی سوم زن مسلمان» به این حقیقت اشاره می‌کنند که تعریف شرقی، زن را به حاشیه می‌راند و تعریف غربی، او را به ابزار جنسی و اقتصادی بدل می‌کند. در این میان، زن مسلمان ایرانی، الگویی تازه از حضور آگاهانه و متعهدانه ارائه می‌دهد؛ زنی که در انقلاب و دفاع مقدس نشان داد می‌توان عفیف و در عین حال پیشرو بود، در خانه استوار ماند و در اجتماع نقش آفرید.
در این گفتمان، تحصیل، پژوهش و حضور اجتماعی از حقوق زن شمرده می‌شود؛ اما همه در پرتو ایمان، عفاف و مسئولیت انسانی معنا می‌یابد. زن مسلمان، معمار جامعه‌ای است که بر بنیان اخلاق و علم استوار می‌شود و در مسیر تعالی الهی گام برمی‌دارد.
امروز، بیش از هر زمان، جهان نیازمند شنیدن صدای زن مسلمان است؛ زنی دانا، پویا و با اعتمادبه‌نفس که می‌تواند تعادلی نو میان معنویت، خانواده و پیشرفت اجتماعی بیافریند. تحقق این الگو، اما تنها با حضور فعال زنان اندیشمند و متعهد در عرصه‌های فرهنگی، آموزشی و سیاست‌گذاری ممکن است.
الگوی سوم زن مسلمان نه شعار که افقی تمدنی است؛ افقی که می‌تواند تصویر زن را در جهان دگرگون کند و معنایی تازه از آزادی، عزت و رشد انسانی ارائه دهد.
