از همان شب چهارشنبه که اینترنت به طور کامل قطع شد، این ترس و نگرانی بود که بر جانم نشست. از یک سو بی خبر از دنیای بیرون بودم و اتفاقاتی که کشور را درگیر کرده بود و از سوی دیگر، گوشم صدای شلیک گلوله‌های هوایی را تا دیر وقت می‌شنید.

محوطه داخلی پاساژ سوت وکور است. دلم هری می‌ریزد. دیگر نه خبری از میز‌های ردیف شده در راهروهاست و نه آدم‌هایی که سر قیمت‌ها چانه می‌زنند. کمتر هفته‌ای را به خاطر دارم که جمعه بازار باراد تعطیل شده باشد.

همسر شهید اقدسی گفت: من می‌روم به صبح جمعه‌ای که با خبر تجاوز و دست درازی رژیم غاصب صهیونی به خاک کشور چشم هایم را باز کردم.

آنچه در افکارم می‌گذشت یک طومار بلند از نشدن‌ها و نرسیدن‌ها بود و انگار سقف کوتاه آرزوهایمان هیچ راهی به کهکشان‌ها نداشت. در یک ناامیدی غریب کلافه کننده به سر می‌بردم.

شرم از بدن، یکی از پنهان‌ترین و در عین حال ویرانگرترین تجربه‌هایی است که بسیاری از ما، بی‌آنکه نامش را بدانیم، با آن زندگی می‌کنیم.

نمایش زندگی‌های بی‌نقص، عشق‌های نمایشی و صمیمیت‌های اغراق‌شده در اینستاگرام، حالا فقط سرگرمی نیست؛ برای برخی زوج‌های جوان به معیاری نانوشته برای قضاوت زندگی مشترک تبدیل شده است. مقایسه مداوم، انتظارات غیرواقعی و الگوگیری از روابطی که اغلب پشت دوربین ساخته می‌شوند، می‌تواند به فرسایش عاطفی، اختلاف و حتی طلاق منجر شود. این گزارش نگاهی دارد به تأثیرات پنهان، اما مخرب دنبال‌کردن روابط زوج‌های بلاگر بر زندگی واقعی زوج‌های جوان.

در هیاهوی گرانی‌ها، اضطراب‌های معیشتی و روزمرگی‌های فرساینده، هنوز آیین‌هایی هستند که انسان را به ریشه‌های عاطفی‌اش بازمی‌گردانند. یلدا فقط یک شب‌نشینی ساده نیست؛ بازنمایی نیازی عمیق به تعلق، همدلی و پناه بردن به خانواده در تاریک‌ترین لحظه‌هاست.

از دست دادن مادر، برای کودک تنها به معنای غیبت یک مراقب نیست؛ بلکه گسستی عمیق در امنیت روانی، احساس تعلق و شکل‌گیری شخصیت عاطفی اوست. تجربه فقدان مادر، اثری ماندگار بر روان کودک می‌گذارد که اگر دیده و درمان نشود، می‌تواند تا بزرگسالی امتداد پیدا کند.

تأملی روان‌شناختی و فطری بر نقش مادری، همسری و هویت اجتماعی زن.

سریال‌های کره‌ای با روایت‌های به‌ظاهر اخلاق‌محور و شرقی، این روز‌ها به یکی از سرگرمی‌های ثابت بسیاری از خانواده‌ها تبدیل شده‌اند؛ اما آیا پشت این جذابیت بصری و داستانی، پیامد‌های پنهان فرهنگی و تربیتی نهفته نیست؟ پژوهشگر فقه تربیتی در این گفت‌و‌گو از «اعتیاد رسانه‌ای»، «اتلاف عمر» و «تغییر سبک زندگی خانوادگی» به‌عنوان سوغات سمی این تولیدات سخن می‌گوید.