به گزارش شهرآرانیوز؛ دومین سوگواره بینالمللی «سفينةالنجاة» سرداب مطهرحرم امامزاده صالح (ع) برگزار شد.
داود منافیپور، دبیر دومین سوگواره بینالمللی «سفينةالنجاة»، در این مراسم گفت: در سوگواره نخست سال گذشته، به توفیقی بیسابقه دست یافتیم و بیش از ۲۵۰۰ نفر از ادیبان، شعرا، فضلا و... به میدان آمدند و در خصوص پیراهن امام حسین (ع) به عنوان نماد کامل شیعه، به تولید محتوا و معرفی جایگاه این پیراهن پرداختند.
وی تصریح کرد: شیعه در میان مذاهب دنیا نماد مشخصی نداشت و پراکندگی نمادها نمیتوانست ما را به قدرت برساند. اجازه نداریم از پیش خود نمادی بسازیم و به فضل خدا، آنچه در تشیع وجود داشت، یعنی پیراهن امام حسین (ع) را از پس پرده بیرون کشیدیم و مطرح کردیم که مورد توجه فضلا قرار گرفت.
دبیر دومین سوگواره بینالمللی «سفينةالنجاة» با بیان اینکه در مراسمهای واقعه خوانی چه در ایران و کشورهای دیگر این نماد را در هیئات داریم میبینیم، افزود: امام صادق (ع) در کامل الزیارات فرمودند: هدایت تام فقط در کربلاست. حضرت در پاسخ به فردی که از ایشان پرسید چرا بر خانه کعبه و حج اینقدر تاکید ندارید فرمودند: اسم هادی را خداوند به طور مطلق نسبت به کربلا ذکر داشتند نه مکه.
وی با یادآوری برپایی نهضت شیرخوارگان حسینی که امسال در ۹۰۰۰ جلسه در ایران و جهان برگزار شد گفت: نوزادان و شیرخوارگان که از ۲۳ سال پیش در این مراسم شرکت کردند، سربازان ظهور هستند که تحت تربیت و نذر مادر یعنی زن بودند و حالا به بلوغ رسیدهاند.
منافیپور با تأکید بر جایگاه بانوان در بیان حقایق کربلا و قیام امام حسین (ع)، گفت: دستان حضرت عباس (ع) میتواند به عنوان نماد تجمیعکننده شیعیان در زمان ظهور باشد و بانوان با توجه به ظرفیتهایی که دارند، میتوانند در معرفی این نماد فعال باشند.
وی با ذکر خاطراتی درباره تلاشها و مشارکت بانوان ایرانی دربازسازی حرم حضرت عباس (ع) گفت: آن زمان تنها در مهدیه تهران در یک جلسه یک کیلو طلا از سوی بانوان برای این امر اهدا شد و پس از فراخوان عمومی برای کمک به بازسازی منتشر شد و به فضل الهی اقدامات اجرایی شد.
منافی پور با اشاره به قدرت زن در جامعه یادآورشد: تا زن بپا نخیزد و خودش را نشناسد و الهیات خودش را به دنیا معرفی نکند ظهور اتفاق نمیافتد. باید به این منبع قدرت پرداخته شود.
وی در بخش دیگر سخنانش موضوع دومین دوره سوگواره بینالمللی «سفینهالنجاة» را «دستان مبارک حضرت ابوالفضل العباس (ع)» عنوان کرد و گفت: این سوگواره در چهار محور علمی، ادبی، هنری و پویش مردمی برگزار میشود و شعرا، عالمان، محققان، ادیبان و عموم علاقهمندان میتوانند آثار خود را در این زمینه تا ۴ خردادماه ۱۴۰۵ به دبیرخانه سوگواره ارسال کنند.
در بخش دیگر این مراسم محسن مؤمنی شریف، عضو اندیشهورز دومین سوگواره سفينةالنجاة نیز طی سخنانی با اشاره به دستیابی اولین سوگواره به اهداف، گفت: انتخاب موضوع «دستان مبارک حضرت ابوالفضل العباس (ع)» بسیار هوشمندانه و الهامبخش بود. این موضوع در ادبیات فارسی و عرفانی شیعه بیسابقه نیست و بزرگان ادب و عرفان، از گذشته تاکنون به آن پرداختهاند. دست در ادبیات عرفانی ما نماد قدرت الهی است. دست حضرت عباس (ع) مظهر ولایت حضرت سیدالشهدا علیه السلام است.
وی پیوست مردمی این سوگواره را نقطه عطف آن دانست و افزود: جامعه هنری، مادحین و سخنرانان همگی موضوع پیراهن حضرت سیدالشهدا (ع) را در هیئات و دیگر مراسمات حتی در خارج از کشور بسط و گسترش دادند.
مومنی شریف، افزود: در روزگاری که قدرتهای شیطانی همه ابزارهای مادی و رسانهای خود را به کار میگیرند، شیعه نیازمند بازنمایی ابزارهای قدرت معنوی خود است و دستان مبارک حضرت عباس (ع) میتواند نماد بصیرت، الهام و امید برای جامعه شیعی باشد.
وی با اشاره به تمرکز بیشتر بر حوزه زنان افزود:یز داریم که در بخش مردمی اجرا میشود و در گام اول، پویش «آرزویت را به دست ماه بسپار» برگزار میشود.
در بخش پایانی این مراسم خاتون منافیپور، معاون اجرایی دومین سوگواره سفينةالنجاة نیز گفت: رویکرد و مخاطب اصلی ما در کنگره دوم، عامه مردم و دوستداران حضرت عباس (ع) به ویژه بانوان هستند؛ در قدم اول پویش "آرزویت را به دست ماه بسپار" راه اندازی میشود که تمرکز بر باب الحوائج بودن حضرت خواهد بود که جزئیات پویش در سایت سوگواره اعلام میشود و پس از آن از مخاطب میخواهیم با حضرت ابوالفضل (ع) عهد ببندند و اقدام عملی در این باره انجام دهند. در نهایت به این مفهوم خواهیم رسید که برآورده شدن آرزوهای جامعه و مهمترین آرزو که ظهور است به دست بانوان و نقش مادری و تربیت سربازان ظهور شکل میگیرد.
وی خاطرنشان کرد: همانطور که دستان حضرت ابوالفضل (ع) در کربلا علمدار و پرچمدار نهضت حسینی بود امروز نیز بانوان پرچمدار و علمدار مسیر ظهور هستند.