اصرار برای درنوردیدن مرز‌های اخلاق در فیلم سینمایی «خانوم والده» | زن‌پوشی در سینمای ایران و جهان پدیده تازه‌ای نیست تولید ماکت‌های مینیاتوری توسط بانوی مشهدی از حیاط‌های خانه‌های دهه ۶۰ احکام شرعی | دیدگاه مراجع تقلید درباره سقط جنین ناقص الخلقه چیست؟ جنگ؛ امروز هم پرچم به دوش زن ایرانی است جنجال بر سر مهریه ۲۶ میلیاردی پیرزن ۷۵ ساله | در کلانتری شهرک فراجا مشهد چه گذشت؟ دفاع مقدس به روایت بانوان | محفل روایت ایثار در رواق نجمه خاتون (س) حرم مطهر رضوی برگزار می‌شود (۴ مهر ۱۴۰۵) عبور ۱۵ توپ از خط دروازه‌ها در هفته دوم لیگ برتر فوتبال بانوان | پرسپولیس برد، استقلال واگذار کرد حضور ستاره مشهدی در تیم ملی کبدی بانوان در بازی‌های آسیایی ۲۰۲۶| چین تایپه شکست خورد تثبیت جایگاه تیم ملی فوتسال زنان ایران در جدیدترین رده بندی جهانی منتشر شده آشپزی | خاگینه قاشقی؛ دسری سنتی و محبوب شهر تبریز + طرز تهیه پایان هفته نخست لیگ برتر هندبال بانوان باشگاه‌های کشور | کدام تیم پیروز میدان شد؟ صعود بانوی ملی‌پوش دوومیدانی ایران به مرحله فینال دوی ۴۰۰ متر زنان بازی‌های آسیایی ۲۰۲۶ ناگویا جنجال بر سر دیسکالیفه شدن فاطمه محیطی‌زاده در آستانه کسب یک مدال تاریخی در رقابت ۷گانه دوومیدانی در بازی‌های آسیایی آشپزی | علت تلخ شدن خورشت قیمه و راه حل آن چیست؟
سرخط خبرها
حجاب زنان و دختران ایرانی به روایت نخستین سفیر آمریکا در ایران

حجاب زنان و دختران ایرانی به روایت نخستین سفیر آمریکا در ایران

  • کد خبر: ۳۹۱۳۷۷
  • ۱۹ بهمن ۱۴۰۴ - ۱۲:۱۷
در تهران چهره هیچ زنی را نمی‌توان دید مگر آن‌که نصرانی، ارمنی و یا گبر (زرتشتی) باشد، و بقیه زنان در حجاب کامل هستند و روبنده‌ای که روی سر می‌اندازند حتی صورت آنها را هم می‌پوشاند.

به گزارش شهرآرانیوز، سفرنامه‌های غربیان یکی از منابع جذاب و در عین حال چالش‌برانگیز برای شناخت وضعیت اجتماعی زنان در تاریخ معاصر ایران‌اند. تفاوت چشمگیر پوشش و شیوه حضور زنان ایرانی در جامعه، بسیاری از سیاحان و دیپلمات‌های اروپایی و آمریکایی را بر آن داشت تا مشاهدات خود را با جزئیات ثبت کنند. اس. جی. دبلیو بنجامین، نخستین سفیر ایالات متحده آمریکا در ایرانِ عصر ناصرالدین‌شاه قاجار، از جمله همین ناظران است که در کتاب «ایران و ایرانیان در عصر ناصرالدین‌شاه قاجار» تصویری پرجزئیات از زندگی زنان ایرانی ارائه می‌دهد.

بنجامین با شگفتی می‌نویسد که چگونه ایران، سرزمین شعر و خیال، شاعرانش از دیدن زنان محروم‌اند و با این حال از زیبایی چشم و زلف آنان شعر می‌سرایند. او توصیف می‌کند که زنان مسلمان در تهران با حجاب کامل و روبنده در انظار عمومی ظاهر می‌شوند و فضای خانه‌های ایرانی، با اندرون و بیرونی، جهانی کاملاً جداگانه برای زنان می‌سازد؛ جهانی که از نگاه خارجیان پنهان است و کارکردی فراتر از سکونت دارد. اندرون، به تعبیر او، نه‌تنها محل زندگی زنان، بلکه پناهگاهی امن و حتی جایگزینی برای باشگاه‌ها و محافل اجتماعیِ ممنوع آن روزگار است.

با این حال، بنجامین هشدار می‌دهد که نباید از این ظواهر به عقب‌ماندگی زنان ایران حکم داد. او تأکید می‌کند که زنان، هرچند تحصیل‌کرده به شیوه غربی نیستند، اما در سیاست، دیپلماسی و مناسبات قدرت نقشی مؤثر و البته پنهان دارند. بسیاری از اعمال نفوذها، دسیسه‌ها و تصمیم‌های مهم، به‌واسطه شبکه‌ای از روابط زنانه در پسِ پرده شکل می‌گیرد.

در نگاه بنجامین، حجاب نه‌تنها ابزار محدودیت نیست، بلکه وسیله‌ای برای تحرک، ناشناسی و حتی قدرت عمل زنان در فضای شهری است؛ پوششی که به آنان امکان می‌دهد آزادانه رفت‌وآمد کنند و در عین حال، بازیگران خاموش، اما اثرگذار صحنه سیاست و جامعه باشند.

منبع: خبرآنلاین

ارسال نظرات
دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تائید توسط شهرآرانیوز در سایت منتشر خواهد شد.
نظراتی که حاوی توهین و افترا باشد منتشر نخواهد شد.