حجتالاسلام دکتر مجتبی افشارپور با تبریک و تسلیت شهادت رهبر آزادگان جهان، امام خامنهای در خصوص مکتب رهبر از نظر تمدنی و حکمرانی و شاخصههای مهم آن اظهار کرد: بهطور خاص از میان شاخصههای فراوانی که مکتب تمدنی امام خامنهای دارد چندین مورد مهمتر است که یک شاخصه در حوزه مبانی مکتب تمدنی ایشان، یک شاخصه در حوزه حکمرانان این مکتب تمدنی و یک شاخصه در حوزه پیامدهای آن است.
عضو هیئت علمی جامعة المصطفی در مجتمع آموزش عالی حکمت و مطالعات ادیان افزود: این مبانی که بر انسانیت الهی استوار است شامل دیانت و عقلانیت است و به تعبیر دیگر اتکای مکتب تمدنی بر عقل و دین است؛ آن هم عقلی که بهمعنای درست کلمه و به دور از هوا و هوس و خواستههای حیوانی میاندیشد و به فکر یقینی پیش میرود و به اهداف عالی خودش دست مییابد.
وی بیان کرد: همچنین مبانی مکتب امام خامنهای، مبتنی بر دین ناب اسلام و مکتب بر حق تشیع شکل گرفته است و اگر بخواهیم این مکتب تمدنی حضرت آقا را با تمدن غرب مقایسهای کنیم، میبینیم در حوزه این مبانی، آنچه امروزه در تمدن غرب با آن مواجهایم مخالف با مبانی مکتب خامنهای است و در تمدن غربی آنچه که یکهتازی میکند، شهوتها و غضبها و تمایلات حیوانی است.
حجتالاسلام افشارپور تصریحکرد: شاخصه دیگر در حوزه حکمرانان و پیشگامان این مکتب تمدنی است؛ مکتب شهید خامنهای، پیشگامان و حکمرانانی از جنس نخبگان جامعه دارد، در واقع میتوانیم بگوییم مکتب نخبگانی است و مکتبی بهشمار میرود که در آن نخبگان بایستی اداره امور جامعه را در تمامی حوزهها بهدست بگیرند.
وی افزود: البته بدنه مردم بهدنبال این نخبگان حرکت میکنند؛ چون این نخبگان، کسانی هستند از بدنه مردم رشد کرده و بیرون آمدهاند و تمدن نوین اسلامی که مقام معظم رهبری؛ این امام شهید بارها مژده و وعده آن را دادهبود، چنین تمدن نخبگانی است، کما اینکه خود ایشان نخبهترین نخبگان در رأس انقلاب و رأس حرکت بهسمت آن تمدن نوین اسلام است.
استاد سطوح عالی حوزههای علمیه در علوم عقلی خاطرنشان کرد: اگر بخواهیم این مکتب را نیز با مدل غربی مقایسهای کنیم، میبینیم تمدن امروز غرب و کسانی سردمدار آن هستند، هیچ بویی از نخبگی و عقلانیت و انسانیت نبردهاند و زوایای مختلفی از آن حکمرانان غربی که ظهور و بروز پیدا میکنند، نمونههای آن را باید در همان جزیره و ماجراهای غیراخلاقی جستوجو کرد.
وی در ادامه گفت: شاخصه دیگر در حوزه نتایج و پیامدهای این مکتب تمدنی امام خامنهای (ره) است؛ مکتب تمدنی امام خامنهای (ره) مکتبی است که اگر بهطور تام و کامل برقرار شود، نتیجه آن تعالی انسانها و به کمال رسیدن و پیشرفت انسانها و افراد آن تمدن و جامعه در همه ابعاد است؛ وقتی میگوییم پیشرفت فقط پیشرفهای مادی مد نظر ما نیست که البته یکی از جلوههای پیشرفت مادی است، اما در نگاه ما پیشرفت در همه ابعاد مد نظر است.
عضو هیأت علمی جامعة المصطفی العالمیة اظهار کرد: کما اینکه در طول حاکمیت این رهبر شهید و عزیز دیدیم در برخی از حوزههای دفاعی و نظامی و درمانی و علوم انسانی و ... پیشرفتهای زیادی نیز حاصل شدهاست؛ اما در مقابل تمدن غربی، نتیجه تمدن اضمحلال انسانیت و دور شدن انسانیت از کمال خودش و تعالی خودش در دنیای مادی است.
وی تصریحکرد: در فضای مکتب غربی، فروپاشیدن اخلاق و انسانیت موج میزند و خروجی آن، کودککشی و کشتار زن و بچه بیگناه و حمله به بیمارستانها و دبستانهاست، این همان است که دنیای غرب برای ما به ارمغان میآورد.
حجتالاسلام افشارپور عنوان کرد: سالها قبل از اینکه موشکهای شهید خامنهای در ایران، نقطهزن شوند و بتوانند اهداف مورد نظر را در فلسطین اشغالی و یا پایگاههای آمریکا در منطقه بزنند، قبل از آن موشکها، این تمدن مکتب تمدنی خامنهای بود که نقطهزنی کرد و اهدافی را در تمدن غرب مد نظر قرار گرفت و به مقابله با آنها پرداخت و آنها را به چالش کشید و به زمین زد؛ از این رو آنها حضور و ادامه حیات این مرد بزرگ را بر نتابیدند و اقدام به ترور و شهادت ایشان کردند.
وی پیرامون شخصیت علمی و اندیشهای رهبر و وظیفه حوزه و دانشگاه در تداوم راه ایشان گفت: به نظر میرسد شخصیت رهبری حداقل از سه منبع تغذیه کرده و خروجی آن شخصیت جامع امام خامنهای بوده است که دو مورد آن را مشهود دیدهایم و دیگری اگر چه برای برخی آشکار نبوده، اما شواهدی، آن را تأیید میکند.
استاد حوزه علمیه با اشاره به سه منبع بهعنوان دیانت و عقل و شهود بیان کرد: در امام خامنهای، شخصیتی شکل گرفته که براساس تعالیم اسلام و اهلبیت (علیهمالسلام) است؛ منبع دوم که این شخصیت گران سنگ از آن تغذیه و رشد کرده حکمت و عقلانیت است.
وی ادامهداد: در واقع شخصیت ایشان جلوه بارزی از فکر حکمی و فلسفی بود؛ کما اینکه بارها بر این نکته تأکید کردند بالاخص تکیه بر حکمت متعالیه و صدرایی بهعنوان یکی از مبانی تمدن نوین اسلامی است و در رفتار و سخنان و کردار ایشان این مسأله موج میزد که هر اقدامی که میخواست انجام دهد براساس جوانب فکری و حکمی است.
حجتالاسلام افشارپور عنوان کرد: منبع سوم که از دیگر منابع کمتر مورد توجه قرار گرفته و کمتر افرادی به آن توجه داشتند، استفاده از منبع شهود و تهذیب نفس و حالتهای عرفانی و باطنی بود؛ امام شهید ما در شهودات و مکاشفات خود با عالم غیب و معنا ارتباطاتی برقرار ساخته و هدایتهایی را دریافت کرده که اینگونه توانست در مدت نزدیک به ۴۰ سال کشتی انقلاب اسلامی و دوران غیبت را تا اینجا پیش بیاورد.
وی اظهار کرد: این شخصیتی که از این سه بعد تغذیه کرده جامعه نخبگانی و طلاب و دانشجو و اساتید باید این ابعاد را ادامه دهند؛ ممکن است شخصیت جامعی مانند ایشان در این سه بعد بتواند در اوج حرکت کند کمتر پیدا شود؛ ولی هرکس اعم از هر طلبه و دانشجو و فرهیخته و استاد باید بر حسب توان خودش در زمینه فلسفی و حکمی وحیانی و نقلی و همچنین تهذیب و عرفانی امتداد اندیشه ایشان را دنبال کنند.
عضو هیأت علمی جامعة المصطفی گفت: ما نباید فقط به یک بعد از ابعاد شخصیت گرانسنگ ایشان توجه کنیم و از بقیه ابعاد غفلت بورزیم؛ هر کس در هر زمینهای به حسب توان و مطالعات و فکر خود میتواند از این دریای بیکران و علم و دیانت و معرفت بهره بگیرد.
وی در مورد جامعیت رهبری در دین و سیاست نیز بیان کرد: الگوی حکمرانی ایشان در میان حکمرانان دنیا ممتاز و امتداد حکمرانی امامخمینی (ره) بوده و میتوانیم بگوییم دیانتی که ایشان ارائه میداد یک دیانت عقلگرا و خردپذیر بود.
حجتالاسلام افشارپور عنوان کرد: ما حکمرانان زیادی در دنیا در طول تاریخ داشتهایم که یا دم از عقل و خرد میزدند؛ اما بویی از دیانت نداشتند و دچار انحراف شدند و حکمرانان بودند به نام دین و مذهب قیام میکردند و حکومتی تشکیل میدادند، اما چون دور از عقل و عقلانیت اجتهادی بودند باعث میشدند که به انحراف کشیده شوند و هم اسم دین و مذهب را بد جلوه دهند.
وی تصریحکرد:، اما جامعیتی که ایشان در دین و سیاست و مسائل دیگر در حکمرانی، جمع بین عقل و دین و ارائه تصویری از دین که خردپذیر است و با عقل حکمی کاملاً قابل جمع است و تصویری از دین ارائه نمیدهد که خرد انسانی آن را پس بزند و با آن در تناقض باشد.
این استاد عالی حوزه خاطرنشان کرد: ایشان تصویری از سیاست و اصول سیاست ارائه نمیدهد که عقلهای سلیم در مقابل آن صفآرایی کنند و این باعث میشود که چنین ممتاز و در دنیا و حتی اذهان و اعتراف رهبران بزرگ دنیا بینظیر و شخصیت کمنظیر شود و واقعاً سالها باید بگذرد و افراد مختلفی بیایند و بروند تا بتوانیم چنین شخصیتی و الگوی حکمرانی را داشته باشیم.
وی گفت: البته به این معنا نیست ناامید هستیم و امید اصلی ما به خدای متعال و حضرت حجت است؛ انشاءالله این حکمرانی امام خمینی و امام خامنهای نمونهای بود برای مقدمهسازی و آمادگی برای حکمرانی حضرت ولیعصر (عج) با تشکیل حکومت جهانی حجت است و این ویژگیها و صفات به اوج خود میرسد و ما یک حکمرانی جهانی و پایان ظلم و ستم را مشاهده خواهیم کرد.
منبع: تسنیم