توصیه‌های پزشکی برای پیاده‌روی اربعین + فیلم خنثی‌سازی توطئه داعش برای هدف قرار دادن زائران اربعین تردد یک‌میلیون و ۳۴۱ هزار نفر از مرز مهران (۱۷ مرداد ۱۴۰۴) یازده سال خدمت مشهدی‌ها به زائران در کربلا | موکب امام رضا(ع) روزانه میزبان ۵ هزار زائر اربعین حسینی است + فیلم ثبت‌نام ۲ میلیون و ۸۵۰ هزار نفر در سامانه سماح (۱۶ مرداد ۱۴۰۴) نرخ و ساعت حرکت اتوبوس‌ها از کربلا به شهر‌های زیارتی دیگر عراق + جزئیات و عکس (۱۶ مرداد ۱۴۰۴) یادی از نخستین امام‌جمعه مشهد پس از انقلاب اسلامی ثبت یک میلیون و ۱۸۰ هزار تردد در مرز مهران تا کنون (۱۶ مرداد ۱۴۰۴) اعلام برنامه‌های سالروز ورود آزادگان به کشور، در استان خراسان رضوی (۲۶ مرداد ۱۴۰۴) مشهد، بزرگ‌ترین شهر وقفی جهان اسلام | برخورد قاطع با تصرفات موقوفات و تسهیلات ویژه برای ساکنان بافت‌های فرسوده + فیلم خطر افراطی‌گری را جدی بگیریم | گفت‌و‌گو با عضو مجلس خبرگان رهبری درباره مسئله وحدت شیعه و سنی ثبت‌نام ۲ میلیون و ۷۰۰ زائر اربعین در سامانه سماح | یک میلیون و ۷۰۰ هزار زائر وارد عراق شدند (۱۵ مرداد ۱۴۰۴) بزرگ‌ترین عملیات تغذیه و اسکان خراسان رضوی برای زائران اربعین ۱۴۰۴ جهش ۶۲ درصدی مشارکت خراسان رضوی در بازسازی عتبات عالیات | بهره‌برداری از صحن عقیله بنی‌هاشم(س) در کربلا تا ۲ سال آینده سند کربلا روایت توست عالم مردم‌دار | یادی از آیت‌ا... محمدهادی میلانی، مرجع فقید، هم‌زمان با سالروز درگذشتش از نجف تا کربلا، دل‌هایی که راه می‌روند بیش از ۲.۶ میلیون نفر در سامانه سماح ثبت نام کردند (۱۴ مرداد ۱۴۰۴) تولیت آستان قدس رضوی: هیچ‌کس حق ندارد اتحاد ملت در برابر دشمن را بهم بزند| انسجام ملی، آینده ایران را رقم خواهد زد!
سرخط خبرها

آیت‌الله عبدالله جوادی آملی: رضایت به فعل باطل، هم‌تراز انجام آن است

  • کد خبر: ۳۱۲۲۵۱
  • ۰۳ بهمن ۱۴۰۳ - ۱۴:۰۲
آیت‌الله عبدالله جوادی آملی: رضایت به فعل باطل، هم‌تراز انجام آن است
مفسر قرآن و نهج‌البلاغه تاکید کرد: کسی که راضی به فعل یک قوم و تشکیلات و گروهی باشد مانند آن است که خود او آن کار را کرده است.

به گزارش شهرآرانیوز، آیت‌الله عبدالله جوادی آملی؛ امروز سوم بهمن‌ماه در مسجد اعظم تهران به تشریح برخی حکمت‌های نهج‌البلاغه پرداخت و با اشاره به حکمت ۱۵۳؛ لا یعدم الصبور الظفر و ان طال به الزمان گفت: کلمه صبر بار سنگین علمی دارد و از یک مثلث سه‌گانه تشکیل شده است؛ اول هدف عاقلانه و عالمانه، دوم شناسایی راه مستقیم و سوم حرکت در مسیر و سلوک و در انتظار مقصد است؛ نه بی هدف و نه بی حرکت و نه نومید است لذا هیچ انسان صابری نومید نمی‌شود و حتما به مقصد می‌رسد؛ پس انتخاب هدف و تشخیص راه مستقیم و انتظار عاقلانه سه ضلع مثلث هستند.

وی افزود: فرق بین امید، آرزو، رجا و عمل که این همه به رجا تشویق شده است برای این است که در رجا و امید انسان کاری را هدفمند انجام می‌دهد و منتظر امداد غیبی است و در موقع عمل می‌داند چه باید بکند؛ اگر کشاورزی بذر بکارد و شرایط را بررسی کند رجا دارد ولی کسی که بدون کاشت بذر انتظار دارد محصول درو کند این آرزو است.

این مرجع تقلید بیان کرد: در روایات گفته شده است که از آمال و آرزو‌ها پرهیز کنید، زیرا رجا و صبر مثلث سه‌گانه است یعنی رجا و صبر، هدف مشخصی دارد، کاری که انسان را به مقصد برساند انجام شده است و انتظار عاقلانه وجود دارد ولی در آرزو عمل و مقصدی در کار نیست. در این فرمایش حضرت آمده است که انسان صبور به نتیجه می‌رسد حتی اگر طول بکشد و این موضوع در هر کاری که برای حفظ نظام و اجتماع و سیاست و ... وجود داشت نتیجه خواهد داد لذا فرمودند: لا یعدم الصبور الظفر.

مفسر قرآن و نهج‌البلاغه در ادامه به حکمت ۱۵۴ (وَ قَالَ (علیه السلام): الرَّاضِی بِفِعْلِ قَوْمٍ کَالدَّاخِلِ فِیهِ مَعَهُمْ، وَ عَلَى کُلِّ دَاخِلٍ فِی بَاطِلٍ إِثْمَانِ، إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ الرِّضَى بِه.) پرداخت و گفت: مطالعه کتاب شریف تمام نهج‌البلاغه برای همه ما ضروری است تا بدانیم حضرت چه کرده است؛ حضرت امیر (ع) وقتی از صفین برگشتند به اندازه سوره بقره سخنرانی کردند و این سخنرانی عادی هم نیست. حضرت فرمودند من کوه عادی نیستم که هر کسی بتواند روی قله دانش من بنشیند؛ و لا یرقی الی الطیر، پرونده اندیشه و فکر کسی به من نمی‌رسد.

مولف تفسیر تسنیم اظهار کرد: سخنرانی حضرت شبیه سوره قرآن و تفسیر آن است و البته این کلمات طیبه نمی‌از یمی است، زیرا سیدرضی همه آن را نقل نکرده است. اینکه فرمودند: الراضی بفعل قوم کالداخل فیه معهم. مانند یک آیه از سوره بلد است، فرمود وقتی کسی کار شخصی دارد خود هست و خدای خودش ولی وقتی وارد یک حزب و تشکیلات شد باید بداند مسئول کار‌های دیگران هم هست و مسئولیت سیاسی و اجتماعی دارد لذا باید خیلی دقت کند.

وی افزود: این تعبیر فرموده است کسی که راضی به فعل یک قوم و تشکیلات و گروهی باشد مانند آن است که خود او آن کار را کرده است. هر کسی وارد چنین گروه باطلی شود دو گناه دارد؛ یکی اینکه رضایت قلبی نسبت به هدف و عمل آنها دارد و دیگر اینکه کار عملی در راستای اهداف آنها می‌کند. فرمود اینطور نیست که هر کسی هر کاری کرد از یاد نظام هستی برود.

آیت‌الله جوادی آملی تصریح کرد: روایتی از طریق اهل سنت نقل شده است که روزی پیامبر (ص) در مسجد نشسته بودند و صدایی شنیدند، حضرت خطاب به مردم فرمودند کسی صدا را شنید؟ (ظاهرا برخی با اعجاز حضرت شنیدند) حضرت فرمودند که سنگی از لبه جهنم به درون جهنم پرتاب شد و بعد از ۷۰ سال به ته جهنم رسید؛ بعد از مجلس همه دیدند که این صدا برای مرگ منافقی بوده است که در سن ۷۰ سالگی فوت کرده بود بنابراین برخی افراد در مسیر جهنم در حال زندگی هستند و برعکس.

وی با بیان اینکه براساس آیات قرآن چند گروه انسان داریم، افزود: یک گروه کسانی هستند که طیب و پاک‌اند، این انسان وقتی در حال احتضار است فرشتگان رحمت بر او وارد شده و بر او سلام می‌کنند. وَسِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِینَ. ولی گروه دیگر که منافق و فاسق و اهل بی‌راهه بودند در مورد آنان گفته می‌شود که با سیلی و مشت‌زدن قبض روح کنند. وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ یَتَوَفَّى الَّذِینَ کَفَرُوا ۙ الْمَلَائِکَةُ یَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِیقِ. مسئله فشار در حین جان‌دادن آسان نیست. اینکه حضرت فرمودند: «من یمت یرنی» از این جهت است، بنابراین حشر با حضرت در درجه اول حشر عملی و علمی است لذا باید نهج‌البلاغه هم مانند قرآن، تفسیر شود تا بفهمیم و عمل کنیم. البته سخنان همه اهل بیت (ع) اینگونه است گرچه حاکمان جور نگذاشتند که این سخنان به مردم برسد.

استاد تفسیر حوزه علمیه اضافه کرد: حضرت فرمودند شما در انجام کار‌های روزانه خود یکسری تعهدات داخلی و خارجی دارید لذا برخی آیات قرآن هم رابطه ما با فضای بین‌المللی را گوشزد می‌کند؛ حضرت هم می‌فرماید تا زمانی که دشمنان نقض عهد نکرده‌اند شما نقض عهد نکنید؛ یعنی شما اوتاد باشید. فرمود با اوتاد رفت و آمد کنید یعنی هم خودتان جزء اوتاد باشید هم با اوتاد رابطه برقرار کنید؛ فَمَا اسْتَقَامُوا لَکُمْ فَاسْتَقِیمُوا لَهُمْ. اوتاد هم کسانی هستند که میخ بر عهد خود می‌کوبند و به آن پایبند هستند.

منبع: ایکنا

گزارش خطا
ارسال نظرات
دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تائید توسط شهرآرانیوز در سایت منتشر خواهد شد.
نظراتی که حاوی توهین و افترا باشد منتشر نخواهد شد.
پربازدید
آخرین اخبار پربازدیدها چند رسانه ای عکس
{*Start Google Analytics Code*} <-- End Google Analytics Code -->